شهداء الثورة السورية

البيان رقم 14

إتسعت دائرة القتل والإجرام التي تمارسها أجهزة ومرتزقة المخابرات السورية بحق المتظاهرين المدنيين العزل لتشمل عدداً من المحافظات السورية في الفترة ما بين 14/4- 19/4 ليرتقي إلى العلا عشرات الشهداء إضافة إلى إصابة وفقد الكثيرين. إن الأسماء التي وردت إلى لجنة شهداء ثورة 15 أذار في الفترة الماضية وحسب توزيع المحافظات السورية هو كالتالي:

محافظة حمص العدية:

1-          الشهيد جهاد خليل العلي- 23 عاماً- إستشهد في شارع الستين في 11 إبريل 2011م

2-          الشهيد عمر عويجان -25 عاماً – والد لطفلة - تلبيسة – إستشهد في 16 إبريل 2011م

3-          الشهيد بسام سوسة العمر – 30 عاماً – لم نتأكد من تاريخ الإستشهاد بعد.

4-          الشهيد محمود عليوي – لم نتأكد من تاريخ الإستشهاد

5-          الشهيد بلال بكور رضوان – تلبيسة – أحد الجلاء 17 إبريل 2011م

6-          الشهيد كمال يحيى – 17 عاماً – تلبيسة – أحد الجلاء 17 إبريل 2011م

7-          الشهيد خالد أبو السعود – تلبيسة – أحد الجلاء 17 إبريل 2011م

8-          الشهيد رضوان عبد الجليل ديب – أحد الجلاء 17 إبريل 2011م

9-          الشهيدة  ياسر كنجو- أحد الجلاء 17 إبريل 2011م

10- الشهيد حسام حمرا - أحد الجلاء 17 إبريل 2011م

11- الشهيد إبراهيم حريتان- أحد الجلاء 17 إبريل 2011م

12- الشهيد بلال الطالب- أحد الجلاء 17 إبريل 2011م

13- الشهيد رامي قندقجي- أحد الجلاء 17 إبريل 2011م

14- الشهيد محمد بلال السقا - أحد الجلاء 17 إبريل 2011م

15- الشهيد فادي سمرا – باب دريب -  أحد الجلاء 17 إبريل 2011م

16- الملازم مراد خليل طلاس – الرستن – رفض إطلاق النار على المتظاهرين- أحد الجلاء 17 إبريل 2011م

17- الشهيد صلاح يحيى - أحد الجلاء 17 إبريل 2011م

18- الشهيد خالد الوزير- أحد الجلاء 17 إبريل 2011م

19- الشهيد عبد الهادي حربا - أحد الجلاء 17 إبريل 2011م

20- الشهيد العميد عبدو خضر التلاوي – إستشهد بإطلاق نار على سيارته- أحد الجلاء 17 إبريل 2011م

21- الشهيد أحمد عبدو خضر التلاوي- أحد الجلاء 17 إبريل 2011م

22- الشهيد علي عبدو خضر التلاوي -أحد الجلاء 17 إبريل 2011م

23- الشهيد خضر فوزي التلاوي- أحد الجلاء 17 إبريل 2011م

24- الشهيد محمد صالح سمرا- 26 عاماً - شهيد فض الإعتصام 19 إبريل 2011م

25- الشهيد حسان الجوري-18 إبريل 2011م

26- الشهيد الشرطي وسيم كروما – 19 إبريل 2011م

27- الشهيد ( محمد ) مصعب عبد الباقي-18 إبريل 2011م

28- الشهيد جمال درويش-18 إبريل 2011م

29- الشهيد ياسر عزوز-18 إبريل 2011م

30- الشهيد أحمد يوسف العزو -19 إبريل 2011م

31- الشهيد ثائر كرومة 18 إبريل 2011م

32- الشهيد محمد الجاسم – 17/18 إبريل 2011م

محافظة  اللاذقية ( أكثر من 37 شهيد) عرف منهم :

1-          الشهيد عمر مصطفى الصمودي – 40 عاماً – بستان حمامي -17 إبريل 2011م

2-          الشهيد طارق ثورة زينبو – 21 عاماً – حي القدس قرب معسكر الطلائع – 17 إبريل 2011م

3-          الشهيد أيمن اسعد طريفي -44 عاماً – والد لستة اطفال – الصليبة قرب مدرسة العفاف -15 إبريل 2011م

4-          الشهيد عبد السميع أحمد ياسين -32 عاماً – الريجي القديمة – 17 إبريل 2011م

5-          الشهيد عبدو شيخ خميس –قتل في مشفى الأسد الجامعي بعد إصابته -17 إبريل 2011م

6-          الشهيد فادي حسن عمر -17 إبريل 2011م

7-          الشهيد أحمد صهيوني – 17 إبريل 2011م

8-          الشهيد محمد سليم عثمان -17 إبريل 2011م

9-          الشهيد تامر طريفي -17 إبريل 2011م

10- الشهيد محمد حسن نوام -17 إبريل 2011م

11- الشهيد فادي قزازو -17 إبريل 2011م

12- الشهيد رامي ديب – 17 إبريل 2011م

13- الشهيد عبد الله حميد -17 إبريل 2011م

محافظة بانياس:

1- الشهيدأسامة شيخة – أصيب في 10 إبريل وإستشهد متأثراً بإصابته في 15 إبريل 2011م

محافظة درعا:

1-          الشهيد العسكري المجند محمد قومان – مجند في الفرقة الرابعة- الحرس الجمهوري – إستشهد جراء التعذيب بالكهرباء بعد رفضه إطلاق النار على المتظاهرين في مدينة بانياس وشيع جثمانه في مدينة الحراك في 17 إبريل 2011م

محافظة إدلب:

1-          الشهيد محمد الكويس – جسر الشغور – سائق - قتل تحت التعذيب على أيدي دورية أمنية اثناء عودته من العاصمة اللبنانية بيروت- 16 إبريل 2011م

محافظة طرطوس:

1-          الشهيد الشرطي عصام محمد حسن – مواليد 1979م – دوير رسلان – متزوج وله ولدان – إستشهد في محافظة حمص -15 إبريل 2011م

إن لجنة الشهداء إذ تعتذر عن أي خطأ محتمل قد يرد في هذه البيانات بسبب الصعوبات التي تفرضها قوات الأمن السوري أمام الصحافة وتدفق المعلومات وإكراه الأهالي على الدفن ليلاً وعدم بث خبر الإستشهاد لتزف إلى سورية والإنسانية شهداء الثورة المباركة وتناشد مجلس حقوق الإنسان والمنظمات الدولية إدانة هذه الجرائم وفتح تحقيق دولي مستقل وتسأل الله العلي العظيم لشهداء سورية الرحمة والمغفرة ولذويهم الصبر والسلوان وإنها لثورة سلمية حتى النصر وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.

د.محمد شمس الياسمين

لجنة شهداء ثورة 15 اذار – في السابع والثلاثين من الثورة - العشرين من إبريل 2011م

syrianmartyrs@hotmail.com

شهداء الثورة السورية 2

البيان رقم 15

نفذت أجهزة الأمن السورية في يوم الجمعة العظيمة الثاني والعشرين من نيسان – إبريل 2011م التاسع والثلاثين من الثورة المباركة مجزرة مروعة بحق أبناء شعبنا السوري البطل والذين تظاهروا سلمياً من أجل نيل حقوقهم المشروعة في الحرية والعدالة , وقد إتسعت خارطة الدم الطهور إلى عدد من المحافظات السورية. وقد رصدت لجنة الشهداء إرتقاء العشرات من الشهداء ومئات المصابين والجرحى والمفقودين, وتحرياً للدقة فإن لجنة شهداء ثورة الخامس عشر من أذار إذ تعلن أسماء الشهداء الأبرار الذين إرتقوا إلى العلا اليوم لتتحفظ على عدد يتجاوز المانية عشر إسماً ما تزال اللجنة تحاول التأكد من إستشهادهم كما تؤكد اللجنة أن هناك اسماء كثيرة لم تتمكن اللجنة من الحصول عليها وتحديداً في مدينة اللاذقية والتي تشير مصادرنا المباشرة إلى إرتقاء عدد كبير من الشهداء فيها  وستحدث لجنة الشهداء قائمتها العامة وفق التأكيدات الواردة إليها تباعاً كما تعتذر عن أي خطأ قد يقع في هذه القوائم بسبب التعتيم الإعلامي الذي تمارسه السلطات السورية وعمليات الترهيب والتهديد بحق ذوي الشهداء وإستمرار عمليات خطف الجثامين ووجود عشرات المصابين بحالات حرجة وخطرة في المشافي الرسمية والخاصة ومنازل الأهالي.

إن الاسماء التي وردت إلينا في لجنة الشهداء في يوم الجمعة العظيمة هم:

محافظة درعا:

1-          الشهيد عبد الغفار محمد سليمان شحادة – 70 عاماً – إستشهد بعد خروجه من المسجد – إزرع

2-          الشهيد أنور فاضل العبيد -11-12 عاماً – إزرع

3-          الشهيد طاهر موفق القنص الحريري – إزرع

4-          الشهيد بلال الشوحة – إزرع

5-          الشهيد نزار محمد سليمان – إزرع

6-          الشهيد حسان علي الحلقي – إزرع

7-          الشهيد سفيان محمد سليمان – إزرع

8-          الشهيد سفيان بهجت الحريري – إزرع

9-          الشهيد محمد علي ذياب – إزرع

10- الشهيد إبراهيم القلاب – إزرع

11- الشهيد خليل إبراهيم الحمود محمد السالم – إزرع

12- الشهيد ايهم غسماعيل السالم – إزرع

13- الشهيد محمد ( مؤمن ) إبراهيم حمودة – 7 سنوات – إزرع

14- الشهيد أنس الزعبي – إزرع

15- الشهيد جاسم محمد العبيد – إزرع

16- الشهيد محمد مفلح سليمان الجراد – إزرع

17- الشهيد مهند إبراهيم الموسى – إزرع

18- الشهيد إياد عوض الشهاب – إزرع

19- الشهيد لؤي السالم – إزرع

20- الشهيد سفيان الحروب – إزرع

21- الشهيد أسامة الحراكي – المليحة الغربية

محافظتي دمشق وريف دمشق:

22- الشهيد عمار محمود – أب لطفلين – داريا

23- الشهيد وليد خولاني – مواليد 1992م – داريا

24- الشهيد محمد خولاني – داريا

25- الشهيد مازن عز الدين – داريا – إطلاق نار على السيارة على طريق داريا – المعضمية

26- الشهيد ماجد عز الدين – داريا – إطلاق نار على السيارة على طريق داريا – المعضمية

27- الشهيد محمود عز الدين - داريا – إطلاق نار على السيارة على طريق داريا – المعضمية

28- الشهيد عبد المنعم عرعورة – المعضمية

29- الشهيد مازن عرعورة – المعضمية

30- الشهيد سليمان إبرايهم – المعضمية

31- الشهيد أحمد الغندور – المعضمية

32- الشهيد أحمد معتوق – المعضمية

33- الشهيد محمد معتوق – المعضمية

34- الشهيد الطفل ضياء هزاع – 8 سنوات – المعضمية

35- الشهيد علاء الدين الرفاعي – المعضمية

36- الشهيد مجد منصور – المعضمية

37- الشهيد إياد صوان – المعضمية

38- الشهيد مؤيد حسنين – المعضمية- متبرع بالدم لصالح الجرحى

39-  الشهيد خلدون ( محمد ) دروبي – دوما

40- الشهيد محمد خالد الساعور – دوما

41- الشهيد محمد الديرواني – دوما

42- الشهيد سليم طلاع القلاع – دوما

43- الشهيد محمد عبادي – دوما

44- الشهيد سامر جوعانة – القابون

45- الشهيد توفيق ( رفيق ) عبد الواحد عمرو – القابون

46- الشهيد خالد الهبول – القابون

47- الشهيد أنس الصغير – القابون

48- الشهيد علي شيخ درويش – حرستا

49- الشهيد محمد أبو دخل الله – حرستا

50- الشهيد خالد حميد – حرستا

51- الشهيد وائل عربيني – زملكا

52- الشهيد أحمد المملوك – زملكا

53- الشهيد عز الدين النداف – زملكا

54- الشهيد كمال بركات – برزة

55- الشهيد محمد الحمزات – الحجر الأسود

56- الشهيد ناصر الحوري – الحجر الأسود

57- الشهيد يمان طراد الأغا – الحجر الأسود

58- الشهيد محمد عدنان الأغا – الحجر الأسود

59- الشهيد محمد ( عيسى ) مصطفى رعد البحتري- الحجر الأسود

60- الشهيد ربيع محمود الهودجي – الحجر الأسود

61-  الشهيد عمر الحمصي – جوبر

62- الشهيد معتز بشار الشعار – الميدان

محافظة حمص:

63- الشهيد فواز الحراكي- تولد 1976م – باب السباع – متزوج ولديه ثلاثة أطفال – إستشهد في الخالدية  أثناء محاولته تقديم الإسعاف للشهيد محمد الكحيل.

64- الشهيد الصيدلاني سالم بكور – تلدو

65- الشهيد محمد بسام الكحيل – 25 عاماً – الخالدية

66- الشهيد شادي بوحلاق –

67- الشهيد عمار السلمان

68- الشهيد معتز روبا – 17 عاماً – الخالدية

69- الشهيد جدوع العمر – القصير

70- الشهيد محمد خضير الشيخ – باب عمرو

71- الشهيد محمود الجوري – باب عمرو

72- الشهيد أنس كاخيا – باب عمرو

73- الشهيد سامي حاج حسن ( يونس ) 0 باب عمرو

74- الشهيد شدوان حمود – الخالدية

75- الشهيد محمد رضوان لالو – 32 عاماً – كفرلاها

76- الشهيد محمد أحمد المحمد – 14 عاماً – تلذهب

77- الشهيد عبد الرحمن فردوس – 22 عاماً – تلذهب

78- الشهيد علاء عرابي – تلذهب

محافظة حماة:

79- الشهيد محمد الخراط – حماة

80- الشهيد صهيب سوتل ( شوكش)- حماة

81- الشهيد زكريا محمد حلاق – حماة

محافظة اللاذقية – عشرون شهيداً

82- الشهيد عبد السلام  عبيد

واللجنة إذ تبتهل إلى الله العلي العظيم أن يتغمد شهداء سورية الأبرار بواسع الرحمة والمغفرة لتتقدم إلى الشعب السوري الكريم وذوي الشهداء بأصدق التعازي الحارة  وليلهمهم الله الصبر والسلوان وإنها لثورة حتى الحرية.

للإطلاع على قائمة شهداء ثورة 15 اذار الكاملة على الرابط التالي:

http://bit.ly/gGwQHm

وفاة المفكر الإسلامي الدكتور مصطفي الشكعة

المصريون نشر في المصريون يوم 21 - 04 - 2011

 

توفى المفكر الإسلاميًّ الكبير الدكتور مصطفى الشكعة عضو مجمع البحوث الإسلامية والمجلس الأعلى للشئون الإسلامية، أستاذ الأدب والفكر الإسلامي، أمس عن عمر يناهز 94 عامًا، بعد حياةٍ حافلة بالعطاء والدفاع عن الإسلام.
عرف الشكعة بمواقفه وآرائه الجريئة في الحق وكان من أشد الغيورين علي الإسلام والمدافعين عنه ، وله العديد من المؤلفات الأدبية والإسلامية، أبرزها علي الإطلاق كتابه الشهير "إسلام بلا مذاهب" الذي دعا فيه إلي وحدة المسلمين بمختلف مذاهبهم ومحاربة التعصب البغيض الذي يبعث على التشرذم والفرقة بالإضافة إلي جهوده من أجل الحفاظ علي اللغة العربية، واعتراضه علي تعديلات قانون الأحوال الشخصية وقانون الطفل المخالفة للشريعة الإسلامية، ورؤيته الخاصة حول مشروب البيبسي والكوكا كولا.
وُلد مصطفى محمد الشكعة في أغسطس 1917، بمحافظة الغربية.وحصل علي ليسانس الآداب، جامعة القاهرة، عام 1944.ثم الدكتوراه فى الآداب عام 1954.
بدأ حياته العملية مدرسا بالتعليم الثانوى فى الفترة (1944 1949)..ثم خبيرا بالتخطيط الاجتماعى (1949 1956) إلى أن التحق بالتدريس بالجامعة وعمل مدرسا بكلية الآداب، جامعة عين شمس ، عام 1956. ثم عين عميدا لها..وانتدب للعمل مستشارا ثقافيا بواشنطن (1960 1965).و أعير بعدها للتدريس بجامعة بيروت العربية .ثم بجامعة أم درمان.كما شغل منصب عميد كلية بجامعة الإمارات.
حصد مصطفي الشكعة العديد من الجوائز والأوسمة أبرزها: وسام الجمهورية من الطبقة الرابعة، عام 1959.و وسام الجمهورية من الطبقة الثانية، عام 1977وجائزة الدولة التقديرية فى الآداب من المجلس الأعلى للثقافة، عام 1989

زين الواقعين لايحجب الشمس

15 / 4 / 2011

زين الواقعين لايحجب الشمس

من الأمور الحتمية التي لاتقبل الشك أن لاينسى رب الناس عبيده المؤمنين , المجاهدين , وهم يتذوقون الحنظل ويقبضون على نار التيه مستمسكين بقيم دينهم بنواجذهم رافضين لأسس الزندقة والالحاد والفجور من نظام الطغيان , نظام بن علي حاكم تونس الهارب الذي فرَّ عقب خروج الشعب عليه بسبب زندقته وفجوره , لم ينس التونسيون أن تلك العصابة الفاجرة التي سرقت موارد البلاد ( بلادهم ) , بل الأدهى أنها حاربت قيم الإسلام وشريعته . مثلما حاربت الأخلاق وشر البلية ما يضحك حينما نعلم أنهم حاربوا المسلمين ومنعوا من مثول شريعتهم السمحة  في قوانين البلاد العامة ؛ بل أشاع الزندقة بإعلامه العاهر و أفلام الرذيلة , ومنع حتى القوم من إلقاء تحية الاسلام على النشرات والبرامج الاذاعية والتلفازية وبين عامة الناس بحجة أنها عامل اشتباه لأنتماء صاحبها لحزب أو جمعية إسلامية ما يعبر عن السخرية أن كل ذلك دعما من كبير عصابة يدعى باسم نفر من أتباع آل بيت النبي الكريم وخاتم الأنبياء والمرسلين – صلوات الله وسلامه عليه – ( زين العابدين بن علي ) ليتسمى باسم بغير مسماه , والاسم الحقيقي هو لحفيد الامام علي بن أبي طالب الذي نسك وكان خير الناسكين , وجاهد وكان خير المجاهدين , وتخلّق بخلق خير العابدين . والبسمة ترتسم على شفاهنا أن ذاك الزين التونسي غير كل المزيونين , لم يعقل أن يحكم شعبا مؤمنا دينه الاسلام ليعلن كفره البواح ويفجر أمامه تأسيا بشر الداعرين ويفرض إلحاده كما فعل سابقه ( أبو رقيبة ) لم تكن الدولة التي أقامها الطاغية الأسبق أبو رقيبة تقيم وزنا لدين من الأديان ولاحق من حقوق المواطنين فكانت السرقة لمقدرات البلاد والعباد بالاستبداد فكان وعد أولئك أن ينتفض الناس وحسبهم ذلك إن كانوا على غير الاسلام بينما كانت حلقات الشر يعقدها الملاحدة تلاميذ الاستعمار الفرنسي أبو رقيبة والهارب ( بن علي ) على استئصال الاسلام وجذوة الايمان من نفوس بنيه , وبذا لاتتحول الدفة عن مسارها للعودة إلى عدل هذا الدين واعتداله وسماحته ليحيا في نفوس القوم رغم أنف الكافرين والحاقدين { يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُون (8(} سورة الصف – وكما يقول: المتنبي "هيهات تكتم في الظلام مشاعل" , ومن رحمة الله أن لايدوم الانسان ليطغى والكائنات لتشقى { وتلك الأيام نداولها بين الناس } آل عمران : 140 – شاءوا أم أبوا تلك الحقيقة التي لايحجبها الأبالسة والشياطين مهما علوا وعتوا عن أمره العزيز الحكيم .

محمد سعيد

m_saeed83@hotmail.com

تفسير آيات قرآنية

{ ألا تُقاتلون قوما نَكَثُوا أيمانهم وهَمُّوا بِإِخراجِ الرّسولِ وهم بدءُوكم أول مرةٍ أتخشونهم فاللهُ أحقُّ أن تخشَوهُ إن كنتم مؤمنين – 13 -  قاتِلُوهُم يعذبهم اللهُ بأيديكم ويُخزِهِم وينصُركم عليهم ويَشفِ صُدورَ قومٍ مؤمنين – 14 }

[ سورة التوبة ]

قال الزمحشري : يعني أن قضية الإيمان الصحيح ألا يخشى المؤمن إلا ربه ولايبالي بمن سواه .

{ وقالوا لولا أنزِلَ عليه ءاياتٌ مِن  رَّبِهِ قُل إنَّما الأياتُ عِندَ اللهِ وإنما أنا نذيرٌ مُبين – 50 – أوَلم يكفِهِم أنَّا أنزلنا عليكَ الكِتابَ يُتلى عليهم إنَّ في ذلك لَرحمة ً وذِكرى لِقوم ٍ يُؤمنون – 51 } [ سورة العنكبوت ]

وقال كفار مكة : هلاَّ أنزلت على محمد آيات خارقة من ربه تدل على صدقه مثل ناقة صالح , وعصى موسى , ومائدة عيسى !! { قُل إنما الأيات عند الله } أي قل لهم إن أمر هذه الخوارق والمعجزات لله وليست بيدي , إن شاء أرسلها , وإن شاء منعها وليس لأحد دخل فيها . { أولم يكفهم أنَّا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم } الاستفهام للتوبيخ أي أو لم يكفهم هؤلاء المشركين من المعجزات ومن هذه المعجزات ذلك الكتاب المعجز الذي لايزال يقرع أسماعهم ؟ وكيف يطلبون آية والقرآن أعظم الآيات وأوضحها دلالة على صحة نبوتك ؟ قال ابن كثير : بيّن تعالى كثرة جهلهم , وسخافة عقلهم هذا الكتاب الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه إذ عجزت الفصحاء والبلغاء عن معارضته , بل عن معارضة سورة منه وأنزلنا هذا الكتاب عليك وأنت رجل أمي لاتقرأ ولاتكتب . وجئتهم بأخبار مافي الصحف الأولى .     بل لقد حسم القرآن الكريم القضية فى مسألة رفض المعجزات؛ لأن الأولين كفروا على رغم هذه المعجزات: )وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ( (الإسراء: 59).

{ إذ تَستغيثون ربَّكُم فاستجاب لكم أني مُمدُّكم بِألفٍ من الملائكةِ مُردِفين – 9 – وماجعله اللهُ إلاَّ بُشرى ولِتطمئن بِهِ قُلوبُكم وما النَصرُ إلا مِن عِندِ اللهِ إن اللهَ عزيزٌ حكيم – 10 }

[سورة الأنفال ]

{ اذ تستغيثون ربكم } أي اذكروا حين تطلبون من ربكم الغوث بالنصر على المشركين قال المفسرون : ورد أن جبريل نزل بخمسمائة وقاتل بها في يمين الجيش , ونزل ميكائيل بخمسمائة وقاتل بها في يسار الجيش , ولم يثبت أن الملائكة قاتلت في وقعة إلا بدر , وأما في غيرها فكانت تنزل الملائكة لتكثير عدد المسلمين ولاتقاتل { وماجعله الله إلا بشرى ولتطمئن به قلوبكم } أي بشارة لكم بالنصر وامداد النفوس للثقة بالنصر الذي ليس إلا من عند الله ولاتتكلوا على قوتكم وعدتكم ومن زاوية أخرى لايعلِّق المسلمون النصر الايمان المجرد وشعارهم الاسلامي دون اعداد العدة للقتال والأخذ بالأسباب والسنن الكونية والاجتماعية فالله تعالى بعدله لايحابي أحد لحساب أحد حتى وإن كان ينتسب للإسلام ولايعمل بعمله  فيقول تعالى : )لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِى أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِنْ دون اللّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرا} [سورةالنساء:123 ]

أي ليس ماوعد الله تعالى من الثواب يحصل بأمانيكم أيها المسلمون ولابأماني أهل الكتاب وإنما يحصل بالإيمان والعمل الصالح قال الحسن البصري : ليس الإيمان بالتمني ولكن ماوقر في القلب وصدقه العمل . إن قوما ألهتهم الأماني حتى خرجوا من الدنيا ولاحسنة لهم وقالوا نحسن الظن بالله وكذبوا , لو أحسنوا الظن به لأحسنوا العمل {من يعمل سوءا يُجزَ به} أي من يعمل السوء والشر ينال عقابه عاجلا أو آجلا .

{ لَئِن بَسَطتَ إلى يَدَكَ لِتَقْتُلَنِى مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِى إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ إِنِّى أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ{28} إِنِّى أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِى وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ{29} [ سورة المائدة ]

أي لئن مددت إليَّ يدك ظلما لأجل قتلي ماكنت لأقابلك بالمثل قال ابن عباس المعنى : ماأنا بمنتصر لنفسي .قال الزمخشري : كان هابيل أقوى من القاتل ولكنه تحرّج عن قتل أخيه خوفا من الله { إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار } أي إن قتلتني فذاك أحبُّ إليَّ من أن أقتلك , قال أبوحيان : المعنى إن سبق بذلك قدرٌ فاختياري أن أكون مظلوما ينتصر الله لي لاظالما وقال ابن عباس : المعنى لاأبدؤك بالقتل لترجع بإثم قتلي إن قتلتني وإثمك الذي كان منك قبل قتلي فتصير من أهل النار

رثاء ” مر العامان ولازلنا حداد “

رثاء إلى والدي الذي لم يشهد لحظات الثورة المصرية

وعاش مكافحا حاملا أعباء أسرته عقب اعتقال والده

في مرحلة السيتينيات وفارق الحياة اثر مرض السرطان الكبدي

لا زلت أدور بين صفحات الكتب عن كلمة أب

بحت حنجرتي وأنين فؤادي يتذفر ألوان الوصب

لاأنت جليس ذراريــــــك كـــــأيام الــــفرح

توليهم بعض أحاضين ٍ واثلة ٍ أيام الترح

أذاكرت محمد ؟ محلاك صبيٌ ذهبيٌ مصري الوصف

قد كنت أشاطر أقراني شُعبا مرحا والآخر نجمي الصف

الحُلمُ حميدٌ عذريٌ لإيثار شقيقٍ أبويٍ معذور الضعف

لاعيب َ فهو صغير ٌ محسودٌ وبرزق الله الميسور قاري الضيف

ياأبتي فارقني خليلٌ معذوب باهي الروح

ألبسني أكــفان منيته نشيــــــجُ النــــوح

يا أبتي توارت أفئدة وقت السكرات

ترحالك أغدا ليالينا بضع شيبات

نُذُر الرحمن تباغتنا قِدرَ سويعات

جِنانٌ نادت أسلافا حمد الأموات

 *  *  *

الموت حياةٌ يا أبتي أحياها ربُ الأرباب

تذكرةُ الرحلة مألوفة دانية دنو الأصحاب

اشتـــاقت مقلته لجوادٍ قمحيٍ دون عتــــاب

أمهار اللهفة منسية مسلوبة حظوظ الأحباب

مرَّ العامان كأنهما عشرين ربيعا ذابلةً لازلنا حداد

أناشيد العِزِّ رقبناها أمنيةً أمجاد حثيثك صارت أمجاد

الثــورة لازالت تغزلنا تُجمِّلنا بعفـــافٍ وبراءة أحفاد

وغدا تعزوها مكارمنا بدوائر فل ٍ ريفيٍ على أعناق الأولاد

عكفتُ على كتب الظلال الوارفة أترجى حنين صديق ٍ حاصفا

علمٌ تركت جاريا يــــــا عزيـــــــزٌ علينا الخير فينا قاطفا

لله لا شواغل دنيا  أشكو بثي وحزني إلى العليم ِ العارفا

         أرثيك بالكلمــــات بالأدمع لابل أرثيك  

               بثورة الشهداء وبمجد أمة شارفا

* * * * * * * * * * *

ذَفِرَ : ذفرا : اشتدت رائحته

باهي: الشديد الحُسن والظرف

نشيج : متردد البكاء في صدره من غير انتحاب

دانية : قريبة من القلب وتباح رؤيتها

أمهار: جمع مُهر : وهو ولدُ الفرس من الخيول.

بعيد عن مصر والخليج العربي المسلم يا ….ايــــــــراان

التحركات الصفوية الفارسية  بدأت تهب على البلاد العربية بأسلوب غريب لا تتعامل بمعاملة اسلامية مع الأشقاء المسلمين كما يدعون وقد تبين تناقضهم من تعاملهم مع الثورة السورية التي لايقفون في صفها والنقيض تجاه الأحداث في البحرين ومنطقة الخليج العربي وهي تتحرك لابتلاع المنطقة العربية بدءا من العراق الى لبنان الى الجزيرة العربية ومن هنا نقول لدولة ايران الصفوية كفا وقف مكانك لأن الفتنة بدأت منكم الآن لن نبتلع هذا الطعم وكفا  …كفانا فتن ..كفانا فتن

ثوريتنا ومدنيتنا واجب حتمي ..لهذا نرى !!

2 / 4 / 2011

كيف يميز الثوار الحقيقيون تطلعا لغاية تعلي من شأننا ومن شأن بلادنا أولى خطواتها الثورية الجذرية التجديدية عقب ما تنفست الصعداء محاسبة المجرمين والطغاة واسترداد الثروات المنهوبة والضرب بالحديد على الاجرام بلاهوادة ومشاركة الشعب بكافة طوائفه وكذا وقت حرج من كبار وصغار , شباب وكهول , نساء ورجال ..إلخ .. كلٌ في موقعه يعالج  ما انكشف من عوار وخلل بفصائل جماعية تختص كل منها في فساد ما ولايغيب دور العمل الخيري والأهلي المعول عليه حاليا في سد الثغرات والجروح المصرية , ومضاداتها الحيوية الثورية حتى تحقيق الأهداف العليا المطلوبة .

ثالث تلك الخطوات نطلب من كبار العلميين والتخصصيين التركيز في الفترة القادمة فيما بين عام أو عامين قادمين آخر الأبحاث العلمية  وإرسال البعثات العلمية للأقطار الآسيوية والأوروبية لأستبيان المستحدثات وتوعية المجتمع الأهلي والدوريات بشكل جاد وزيادة التركيز الاعلامي فيها وعودة السينما التوثيقية والعلمية وكفانا عبث ولهو مفنن لاطائل منه .

في الناحية المدنية ندعو اطلاق القوانين التي يعمل عليها بمجهودات حقة واتت الرجالات المحترمون القانونييون في استقلال المؤسسات الوطنية والادارية في البلاد وترسيخ مفهوم السلطات المستقلة الذي أطاح بها عصابة العهر البائدة قبل الثورة , مما هو تشريعي وقضائي وحكومي وغيره تتبع مجرياته الثورة الشعبية والحركة الوطنية خطوة بخطوة والتشديد على يديها .

لايشغلنا الآن النزاعات السفسطائية من قبل بقايا حزبية حلزونية وبرمائيات سياسية من تأمرك وتمركس , يمين وشمال , تغريب وإلحاد . نعول على الوطنيين وندعو ألا يطول أمد التطهير كثيرا بلا طائل أو آثار جانبية مغايرة , ونحن نفرق ونميز جيدا بين الدولة المدنية المطلوبة وبين العالمانية الممقوتة المرفوضة من قبل مجموع وطننا العارف بالله طائعا لحكمه , فالمدنية شئ والعالمانية شئ آخر إسلامنا الحنيف به سمة التمييز بين الإلهي والبشري , الثابت والمتطور , المطلق والنسبي , العبادات والمعاملات , وبين الوحي والاجتهاد فكما كان يسأل أسلافنا الصالحون والخلفاء الأمناء تلاميذ النبوة المصطفى – صلوات الله عليه وسلامه – في كل كلامه وهو حاكم الدولة المدنية وأشرف المرسلين في المدينة المنورة : يارسول الله : "أمنزل أنزلكه الله , أم هو الرأي والمشورة "  وبالتالي اذا كان حكم شرعي ووحي سماوي وأمر قطعي ثابت التزموا به طواعية واذا كان رأيا بشريا واقتراحا فقهيا منه لهم وافقوا أو خالفوه , ولما يخالفوه ينزل على رأيهم وهو من هو عليه الصلاة والسلام .

ونحن بعد خمسة عشر قرنا من انقطاع عهد الوحي نتعلم أن نحتكم لديننا في ما هو ثابت وحكم شرعي إلهي وأن نجتهد ونطور فيما سكت عنه ولانبدع فيما نتعبد به ونحل اشكال واقعنا تحت سنن الله وأسبابه . نسأل أهل العلم والدين نستفسر عن شرع الله ونمتثل لأوامره ونواهيه هذه الثورية الحقة التي افتقدناها ويمن بها الله علينا الرحيم الحكيم العدل لنعيد الأمجاد تتشارك فيه أيدي المصريون الطاهرة كمكا تشاركت في الثورة وتتشارك في التطهير لتتشارك في العمل .. ويراد لذلك :

1-إعلام هادف بنّاء .

2-علماء وخبراء جادون .

3-مواطنون ثوار.

لانريد أن نركن الى الشعارات الجوفاء بل إلى امتثال لشرع حكيم وقراءة وعلم جاد أمين ..

نسأل المولى التوفيق ..!!

محمد سعيد

m_saeed83@hotmail.com